辛丰河达村尹氏寻祖尹焞
尹姓在镇江并不是个大姓，尹姓发源于河南、山西、陕西一带。据《通志·氏族略·以邑为氏》所载，尹氏，黄帝之后少昊之子般封于尹城，因以为氏。镇江之尹乃至江南之尹，多为北宋大儒和靖公尹焞后裔。
尹焞（-年），字彦明，一字德充，河南洛阳人。程颐学生，宋朝著名的理学家。
辛丰河达村的尹森，花了两个月的时间，确认自己是尹焞之后，虽然没有能够找到自己这一支的家谱，但能够找到自己的始祖，也算是找到了家族的根。不仅如此，根据家谱记载，尹焞之继妻郭夫人的墓就在辛丰，距离尹森的河达村并不远。
两个月找到南迁始祖尹和靖公寻找家谱，尹森说主要是受到同村朱氏的影响。“不久前，同村朱氏研究朱氏家谱，动静很大，我们村主要就朱尹两大姓氏，河达朱氏是朱熹之后，村里有名望的几个尹姓老辈就商议，我们也要寻找家谱，至少要知道我们的祖宗是谁。”
从今年的六月份到现在，短短两个月的时间，只要有空，尹森就会四处打听尹姓家谱的信息，到散落在各处的尹姓人家寻访，在网络上查找家谱资料。尹森去过丹阳、扬中、无锡、宜兴等地寻找尹姓后人，去上海、南京的图书馆查看过尹氏家谱。
采访尹森的时候，他告诉记者:“前天我送货到句容时，还特意到句容白兔寻访尹姓，结果还是没有找到家谱信息。昨晚上，我还在家谱里看到了和靖公侨寓鹤林寺的文章。”
原先村子里有两本家谱的，上了年纪的都知道，没能保留下来，“我们河达尹姓有两个房头，一个房头一本家谱。上世纪50年代，一本家谱着火被烧。另一本家谱后来被主人当做废纸变卖”。
目前尹森手上的家谱是他从上海图书馆复印而来的，虽然不是自己家族的一支，但是里面记载了河达尹姓其中的一个支脉的迁入祖：德宇。这个信息最早是尹森在丹阳夏墅本家的家谱发现的。尹森拿出《尹氏家乘》翻给记者看，其中记录有一个分支上记录了“德宇迁居河达”。
当时看到这些字样，尹森很兴奋，终于找到了迁入河达的尹氏祖先了，但根据家谱中记载德宇的生卒年份，尹森觉得好像与村人相传下来的迁入时间对不上号，少了整整三百年的时间。“根据村里传下来的说法，朱氏到河达有七百年的时间，而我们尹氏比他们晚两百年，应该有五百年的历史。而尹氏德宇，生于乾隆三十五年（年），这么算起来，我们尹氏到河达才多年，有点对不上号。”
尹森分析，尹氏德宇应该是河达尹氏的一个迁入祖，他们迁入的时候，河达村已经有一支尹氏进驻了。之后，尹森去了无锡和宜兴的尹姓祠堂，在网络上结识了宜兴的两支尹姓后人，通过查谱，找到了一些有关河达的信息。
“我们应该是和靖公尹焞孙尹镇的儿子国安公的后人。”在宜兴庙渎的家谱中有这样的记载:“河达，去下堰山祖墓五里许，南五里即辛丰镇，句容国安分支也。”
△和靖公图像
尹镇（-年），和靖公尹焞孙，字孟安，一字昌定，号鹤溪，承荫博士。
和靖公死后守孝三年，途经辛丰下堰山拜祭郭夫人，见东北宋灵山风景优美，后定居宋灵山紫云观之后的纪庄。年尹镇终老后与其夫人合葬于祖母郭夫人墓旁。
尹镇生四子：国*、国宁（承荫博士，崇*殿说书）、国安、国泰。
长子国*（-年），字泰治，娶黄墟刘氏，迁居于金坛管庄（今大亭庄）。
次子国宁（-年），字泰安，娶黄墟殷氏，迁居丹阳黄连庄(横塘)；后裔有迁居附近的大旗杆村、大小潘园、尹甲村、夏墅、赵家庄、潘家、七里桥、许家巷、新桥、后巷、界牌、吕城以及辛丰、扬中等。河达尹氏其中一支迁入祖夏墅尹氏后裔德宇，就属于国宁公支派。
三子国安（-年），字泰定，娶洪溪（今大港）孙氏，迁居句容白兔；家谱缺失，无从考据。
四子国泰（-年），字泰昌，娶洪溪（今大港）赵氏留居丹徒纪庄。其后裔有迁居大港、镇江市荷花塘巷、尹家巷、三阳巷、东码头、象山尹家村、粮山尹家村、高资、谏壁雩山等地。
可惜的是，国安分支迁入句容白兔的家谱没有找到，尹森也没法得知河达的这一支是如何繁衍而来的。
鹤林寺濂溪祠内曾有尹焞神位
说到江南尹氏，不能不提到江南尹氏始祖尹焞。
尹焞，程颐的学生，以精研《论语》、《孟子》为主，宋高宗曾说，“尹焞酬司所行，全是一部论语。”
程颐门生众多，像尹焞为人正直、公正无私宽、宏坚毅、抱负远大、意志坚强、身体力行者鲜见。程颐曾经说过：尹焞虽鲁钝，但诚笃，死后能继承衣钵者必是尹焞。
靖康金兵犯洛阳后，尹焞逃至商州辗转流落多地。其间续弦江西大将军郭秉文之女郭玉英。次年随杨彦中入蜀至阆中。尹焞到北岩程颐读易洞瞻仰，便在北岩开辟一室，以“畏天命畏大人畏圣人”之意名曰“三畏斋”，以供住居读书。
年尹焞至涪州，专注学问，设堂讲学。次年，朝廷拜授尹焞为左宣教郎，充任宗*殿说书，时年64岁的尹焞以年老多病为推辞不就。朝廷多次专派钦差大臣到涪州召请。尹焞本无心仕途，专供于学和传导授业。一再辞免，最后只好勉强答应。
年和靖公途经润州，侨寓鹤林寺拜谒濂溪书院，后人在濂溪祠内增设了他的神位。
清康熙五十四年丹徒邑侯冯咏撰《江苏丹徒尹和靖公祠记》中记录:“宋尹和靖先生祀于丹徒之祠有二：其一建城南鹤林寺西偏，有司岁以春秋循例祀享……一在大沙，为二十四世孙世际所建。”清嘉庆二十四年，二十六世孙殿扬《江苏镇江鹤林寺和靖公专祠记》中载:“绍兴七年（年），先贤和靖公自蜀中被召，道出润州，拜谒濂溪书院。润之人士，咸宗仰之。因于濂溪祠中增设先贤神位，由是先贤之祠遂与濂溪并尊……己巳（年）孟春，余将入都应试，过访润州宗人，由宗人引至鹤林寺，见其一庭。花影间以修篁清雅宜人者，濂溪祠也。濂溪祠后，即为先贤祠，祠三楹，中设先贤神位，缭以粉垣，不崇丹刻，一尘不滓，雅称幽栖。瞻谒之余，徘徊不忍去。”
尹焞官至礼部侍郎，为主战派，多次上书直言，忧国忧民，终因秦桧等力主和议未遂其心愿。
年，和靖公病不能朝，至姑苏虎丘西庵，所居之室门匾题曰“三畏斋”后人称为“和靖读书台”,立祠纪念。年，病亡，享年七十二岁。
辛丰西下沿曾有尹氏郭夫人祖墓和靖公死后，朝廷加封官爵，给葬诰词，命中使护其葬，册封尹焞侄孙尹镇为尹焞已故的五子尹均后嗣。说起来和靖公也是可怜，金兵进犯时，儿子和妻子死了。后来续弦生的儿子也没活下来，只能过继侄孙。不过这个侄孙尹镇确是嫡系。尹镇的父亲继可是尹焞儿子城过继给堂兄烈的。“继可，烈公寄子。尹子文中称继哥，立孙镇为均子，不为嗣孙，嫡孙也。”（祁宽《涪陵纪善录》）
和靖公路过丹徒辛丰，因续弦郭夫人临产，于是搭草屋于辛丰大圣寺东，给郭夫人待产。郭夫人生子后不久亡，葬于下堰山（今辛丰镇西下沿村后小溪旁）。
△郭夫人墓地所在
采访中，尹森和74岁的尹广宝专程带记者去探访了郭夫人墓地所在。距离河达村有一点距离，辛黄路边，沿着西下沿村54号边的一条农家小路，一路往前到小河边，有个略高于水面的陡坡，尹森说那个陡坡的位置就是郭夫人的墓。沿着小河，郭夫人墓的东南方向是尹镇与夫人的墓地位置。当然现在这些墓地都不存在了，已成为农田。
据尹广宝介绍，这个墓地在新中国成立前还是完好的，一直都有尹姓后人过来祭拜，他没有去过，但是他父辈们曾去祭拜过。家谱中记载有多次祖墓修缮记载和祖墓位置示意图。祖墓无法复原，原来村里的尹氏祠堂现在也改建成了寺庙，为了纪念先祖，河达尹姓村人和寺庙经过协商，辟出了一间作为临时的尹氏祠堂:“我去看过丹阳的尹氏祠堂，规格跟我们村当年的一模一样，可见当年的尹氏互相间都是有联系的，我们重建祠堂，也打算恢复当年的样子。”
（来源：金山网）
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