世界很大,不同的地域环境孕育出不同的文化和观念，文化差异是旅行中最有意思的体验。
在捷克旅行的时候，专程去过一个位于布拉格以东约70公里的小镇KutnaHora。去的时候是周末的下午，小镇非常安静，街上看不到人影，几乎悄无声息。
小镇hora街景
Hora之行的重头戏当然是闻名已久的人骨教堂（TheSedlecOssuary）。教堂很小，外围是墓地，颇有点阴郁萧瑟的哥特氛围。
走进教堂，一幅用人骨组成的图案高悬门上。教堂内部东南西北各有一座人骨堆，教堂入口处有人骨烛台，天花板和墙壁上的花纹也用人骨装饰，神坛由不同大小的人骨堆砌而成，图案则由肋骨镶嵌。
能累积这么多的骸骨，是因为这里撒有圣土。
13世纪一个修道院院长从圣地耶路撒冷带回来一把泥土，撒在教堂周围的墓园里。认为埋骨于圣土就可上天堂的信念，吸引了波希米亚地区，甚至中欧富豪纷纷将此地视为身后最佳福地。后来的黑死病、战争造成了大量的死亡，墓园的规模也因此扩大。
年前后，一位受雇于Schwarzenberg家族的木工师傅RINT开始将人骨排列成各种图案。
其中工艺最棒的，是教堂正中央一盏“人骨吊灯”。——以腿骨组成主架，下颚骨串成挂帘，主架又分成8个腿骨灯架，撑着一块块排成圆形的盆骨，上面又各自端着一颗充当烛台的头颅。头骨，腿骨，肋骨，盆骨，被排列得井井有条，好像天生就应该在那里。
提到“honorthematerialthatyouuse”这个话题,建筑大师路易斯康有这样一个段子：“你对砖说：‘砖，你想成为什么？’砖对你说：‘我爱拱券’。你对砖说：‘你看，我也想要拱券，但是拱很贵，我可以在你的上面，在洞口的上面做一个混凝土过梁。’然后你接着说：‘砖，你觉得怎么样？’砖说：‘我爱拱券’。”
或许人骨教堂的设计师RINT师傅也问过：“骨头，你想成为什么？”，骨头说：“我爱吊灯。”
还有一个用骸骨拼的Schwarzenberg家族徽章，骨骼排列具有极强的韵律感，这个家族拥有人骨教堂。
制作人骨装饰的木工师傅RINT的人骨签名，很哥特的感觉。
据说一共有4万具尸骨在这里。这样多的骸骨放在一处，而且被用来作为吊灯，徽章，烛台等等的建筑材料，对我来说还是第一次见到。感觉特别适合做某些魔幻场景的素材，想象中的白骨精洞穴大约就是这样的。
如何面对死亡，是人类世世代代纠缠不清的课题。
对于死亡，中国人传统的讲究是“入土为安”，认为把骸骨埋入土中是对逝者最大的尊重，有利于逝者的灵*得到安息。一般意义上来说，“暴露的骸骨”是死亡和恐惧的象征，有点不祥的感觉。把骸骨做成装饰品，似乎有点不够尊重。
不过我们传统的生死观也有豁达的一面。
《庄子·齐物论》里面说：“方生方死，方死方生。”指众生万物，一旦产生出来，也就开始了死亡的过程；而一旦死亡，也就意味着开始了新的产生过程。生死就像春夏秋冬四时的运行一样，“生之来不能却，其去，不能止。”既然生与死的大限是人所不可避免的，那么便只能顺应自然，因此才有庄子妻死，鼓盆而歌这样一种乐观的死亡哲学。
向死而生，既然生死就像季节变迁一样自然发生，最好能以平常心来对待它。无拘无束地来，无牵无挂地去，不忘记自己的来源，也不追求自己的归宿，一切顺应自然。生死都看得这么轻了，死后骨头用来做吊灯有什么不可以呢？4万骸骨又有什么可怕的呢？
面对Ossuary教堂数以万计的骸骨艺术品，我们没有感受到恐惧，而是人类面对死亡的淡然和豁达，这或许就是人们用骸骨装饰教堂的目的吧。
捷克人骨教堂参观攻略：
·